La protesta delle donne in Argentina è un fiume in piena, siamo in presenza di un movimento storico mai visto prima. Dopo una serie di femminicidi di ragazze molto giovani, qualche anno fa un gruppo di giornaliste argentine ha iniziato a protestare contro la rappresentazione di questi omicidi da parte dei media e cioè come delitti passionali e non come “femminicidi”, espressioni di un fenomeno culturale e di una società patriarcale in cui la violenza contro le donne è legittima e all’ordine del giorno. Le giornaliste sono state subito seguite da masse di donne che hanno pensato “o insorgiamo o ci ammazzano tutte, adesso basta, non una di meno – ni una menos! –” e si sono riversate sulle strade e piazze in tutto il paese in un moto di rabbia spontaneo. Accanto a ragazze molto giovani e studentesse, marciano contadine e donne provenienti dai quartieri poveri delle città. Soprattutto le donne con scarse risorse hanno dimostrato ancora una volta di avere una capacità quasi naturale di fare rete e di unirsi, organizzandosi per protestare in forme diverse e creative e utilizzando anche l’arte di strada, come ad esempio la Murga, una forma espressiva tradizionale in cui le persone si riuniscono spontaneamente di domenica in una piazza della città per suonare, cantare e ballare. I testi delle canzoni – da sempre di protesta – ora esprimono le rivendicazioni delle donne e delle femministe. Sì, decisamente. Dopo la dittatura terminata nel 1983, molti ambiti della società sono rimasti autoritari e oppressivi. È in atto da anni lo sforzo per promuovere un cambiamento culturale in direzione di una società più aperta ed eguale. Il femminismo si inserisce in questo movimento più ampio, volto appunto a eliminare gli strascichi fascisti e autoritari nella società argentina, ad esempio nel sistema educativo. Grazie all’impegno delle femministe, nelle scuole sarà obbligatoria l’educazione sessuale. Un’altra grande vittoria è stata – dopo molti sforzi e tentativi falliti – la legalizzazione dell’aborto. Mi sembra che le protagoniste del femminismo europeo siano soprattutto le donne intellettuali, che fanno delle ottime analisi e danno un prezioso contributo alla causa. Non si è creato però un movimento di massa come in Argentina, dove insorgono le donne “popolari”. Le donne sudamericane vivono sulla loro pelle la disuguaglianza economica e le ingiustizie, sono abituate a doversi organizzare e vivono spesso in condizioni tali che è facile far esplodere la rabbia che già di base le accompagna negli sforzi quotidiani. Inoltre, l’età media delle attiviste – come del resto quella della popolazione argentina – è molto più bassa di quella presente nelle manifestazioni che vediamo in Europa e in Alto Adige. I movimenti femministi e di protesta dipendono moltissimo dal contesto e dalla storia del territorio sul quale agiscono. Non si può semplicemente trasferire una modalità di ribellione da un paese a un altro. Quello che come latinoamericana, abituata a reagire alle ingiustizie, posso consigliare è di intervenire ogni qualvolta ci troviamo in presenza di un’ingiustizia subita da una donna, anche quando non ci riguarda direttamente. Bisogna, inoltre, favorire la solidarietà tra donne in ogni dove e lottare insieme anche quando tra femministe abbiamo posizioni diverse – il che è inevitabile e succede anche in Argentina – insistendo su ciò che ci unisce invece che sulle differenze. Abbiamo un nemico comune – il patriarcato – e ogni contributo a cambiare questa società diseguale è importante. Per esperienza diretta e per il lavoro che svolgo, conosco bene le molteplici discriminazioni subite dalle donne con background migratorio, le quali subiscono una doppia pressione. Sentono continuamente di dover dimostrare qualcosa, non solo in quanto donne, ma soprattutto in quanto straniere: devono provare incessantemente di essere delle buone cittadine, bene integrate e “civilizzate”; soffrono più spesso di solitudine e isolamento; il divario salariale per loro è ancora più marcato, poiché guadagnano ancora meno delle altre donne; spesso hanno difficoltà maggiori a manifestare, perché temono di essere giudicate dalla loro famiglia e dalla loro comunità, così essenziali per chi si trova a vivere in un paese straniero. Tutto questo è oltremodo stancante. Per cambiare la società occorre non cedere a un’idea pessimista e catastrofica del futuro. Voglio lavorare a un immaginario di un futuro migliore per poi esporlo attraverso un’opera artistica. Abbiamo bisogno di immaginare un futuro diverso e io sto lavorando per nominare e visualizzare il più concretamente possibile la società che in molte desideriamo. Interloquendo con donne e persone di tutte le età, sto cercando un neologismo per designare la società dopo il patriarcato e delle immagini che visualizzino un’utopia possibile. Le cose si cambiano non solo criticando il presente, ma iniziando a immaginare concretamente una società alternativa.