Die Weltfrauenkonferenz war eine Veranstaltung der UN, die ursprünglich alle fünf Jahre durchgeführt werden sollte. Bereits bei der ersten Zusammenkunft 1975 in Mexiko City kam es zu grundlegenden Meinungsverschiedenheiten unter den Delegierten der zivilgesellschaftlichen Frauenorganisationen aus 133 Ländern, die über „Gleichberechtigung, Entwicklung und Frieden“ diskutieren sollten. Auslöser dafür war die unterschiedliche Gewichtung der Themen Frieden, Gleichstellung, Recht auf freie Meinungsäußerung und Entscheidungsfreiheit über den eigenen Körper. Themen, deren verschiedenartige Wahrnehmung wiederum auf die jeweiligen Lebenswelten der Teilnehmerinnen zurückzuführen war.
Ein typischer Fall von mangelnder Frauensolidarität, wie sie uns auch heute noch vorgeworfen wird, schlimmstenfalls unter Verwendung diverser genderstereotypen Huftiermetaphern. Oder? Werfen wir einen Blick darauf, wie das Ganze ausging. Trotz aller Streitigkeiten steigerten das heterogene Meinungsspektrum innerhalb der Teilnehmerinnen und die verschiedenen Realitäten, aus denen sie kamen, die Bedeutung der Frauenrechte auf internationaler Ebene ungemein. Frauenfeindlichkeit wurde dem Rassismus gleichgesetzt, als Folge der Konferenz wurde ein Jahr später der UN-Entwicklungsfonds für Frauen (UNIFEM) gegründet, 1979 die auf der Konferenz entworfene Konvention zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau auf den Weg gebracht. Die UN-Weltfrauenkonferenz fand noch dreimal statt, zum letzten Mal 1995. Der Grund für das (vorläufige) Ende ist so einfach wie traurig: Die Aktionsplattform, die bei der letzten Zusammenkunft in Peking gegründet worden war, erstellte 12 Schwerpunktthemen mit Zielen, von denen einige bis heute nicht erreicht wurden. Somit wurde beschlossen, keine weitere Konferenz mehr einzuberufen, bis man sich diesen Zielen angenähert hatte. Manche*r behauptete auch, die Diskussion um die Flut an Themen und ihre unterschiedlichen Prioritäten habe dazu geführt, dass keine der Teilnehmerinnen große Lust dazu hatte, die Konferenzen fortzuführen.

1975 war nicht nur das Jahr der ersten Weltfrauenkonferenz, sondern auch das Jahr, in dem die Vereinten Nationen zum ersten Mal den Weltfrauentag feierten. Als sozialistischer Kampftag bereits 1911 auf europäischem Boden aus der Taufe gehoben, wandelte sich der 8. März vom Aktionstag über eine verbotene Tradition zur Zeit des Nationalsozialismus (damals wurde er wegen der besseren Harmonie mit der Nazisymbolik durch den Muttertag ersetzt) bis hin zum belächelten Anlass, Blumen zu schenken, und in jüngerer Zeit zum feministischen Kampftag, der nicht nur Frauen, sondern alle LGBTQIA*-Personen miteinbezieht. Und siehe da, auch so ein vermeintlich universeller Brauch wie der Frauentag schafft es regelmäßig, die Gemüter zu erhitzen. So zirkulierten als Motto für 2022 die verschiedensten Alliterationen wie „Break the Bias“, „Choose to Challenge“ oder „Climate Change“, je nachdem, welche Organisation sich dem Thema gerade widmete. Am weitesten verbreitet war schließlich der Slogan „Each for Equal“: jeder und jede für Gleichberechtigung. Ein inklusiver Claim, der niemanden ausschließen soll, aber von einer unrealistischen Prämisse (oder einem unrealistischen Ziel) ausgeht: dass wir alle gleich sind. Harmonie um jeden Preis ist der Tod jeder konstruktiven Diskussion, weshalb wir Frauen vielleicht einfach lernen sollten, unsere unterschiedlichen Ansichten als Facettenreichtum zu sehen – und zu nutzen. Schließlich arbeiten wir kollektiv auf ein Ziel hin – oder behaupten es zumindest. Da dürfen wir uns nicht von einer anerzogenen Abneigung gegen Streitkultur von diesem Ziel abbringen lassen. Wir dürfen diskutieren, streiten, und das auch laut und ohne Rücksicht auf Verluste. Nur dürfen wir nicht vergessen, uns danach wieder an einen Tisch zu setzen, um in all unserer Vielfalt an unseren Zielen zu arbeiten (zur Erinnerung: jene der Aktionsplattform der Weltfrauenkonferenz, die seit 1995 auf ihre Verwirklichung warten, sind Gleichstellung der Frau in allen Bereichen, Schutz der Frauen vor Verfolgung, Gewalt und Armut, Abbau geschlechtsspezifischer Unterschiede in der Gesundheitsversorgung und im Bildungssystem).

Die Mimose, mit der man in Italien am 8. März als weiblich gelesene Person unweigerlich beschenkt wird, wurde übrigens nicht nur wegen ihrer Ubiquität als Symbol für die Frauen und ihren Kampf für Geschlechtergerechtigkeit gewählt: Ihre Blüten bestehen aus vielen kleinen Kügelchen, einer Vielzahl einzelner Elemente, die ein Kollektiv bilden.

* LGBTQIA+ = ist eine Abkürzung der englischen Wörter Lesbian, Gay, Bisexual, Transsexual/Transgender, Queer, Intersexual und Asexual und weitere.